人与书法是自然衍化的产物,书道是人与自然合运的成果。人类通过肇于自然、造乎自然的双向反复努力,建立起书法艺术的完整形象。
李文志八尺横幅诗词书法《沁园春雪》 自然运而有天与地,书道运而有形质与神意。书法的墨象形迹,如同自然之地的性质;书法的气息效果,如同自然之天的性质;书法的形质与神意,实为书法自然的成果,全由取法自然而立天地二仪所得。书论云:“书之妙道,神彩为上,形质次之。兼之者方可绍于古人。”这是说阴阳合气方能成全书道。
李文志诗词书法《临江仙》 书论复言:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”此又以人道建立书道。神气骨肉血为人之五性,推究其本,实为自然五行之金木水火土。所以,自然天地的性质,为书法性质的最终依据和源头。传王羲之《记白云先生书诀》说:“天台紫真谓予曰:子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。”王羲之之所以成为一代书圣,闻乎道而齐于自然自是一大因素。
李文志行书书法《天行健》 自然之道为阴阳相生之道,动静互为因果之道。书法之道于自然而成相生之理。书法之道千笔万笔,皆始于无,皆始于一笔;一笔贯之,譬如太极之生二仪,二仪之生五行,五行之生万物,万物同归于太极。
李文志新品行书《顺天行道百业兴》 古代书论论一笔之生:“点画出入之迹,欲左先右,至左回右亦尔。”是言一笔的生化须左右上下自然回顾;论结字:“上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。”是言笔笔相生贯通而动静互为其根。张式说:“书画之理,元元妙妙,纯是化机。从一笔贯穿到千笔万笔,无非相生相让,活现出一个特地境界来。”这是说书法之道的理与法,总以自然之理与法为指归。
李文志新品行书《紫气东来福满堂》 李文志书法是自然造乎乾造的典范,行云流水般书写的酣畅淋漓,如此潇洒的字,在书法之道中找到想要表达的,为的就是能从自然中以万物的书道论,来为一笔一画中幻化出精彩的一瞬。这是李文志能够驾驭笔墨的原因,也是他试图摆脱以往形成的模式,找到切入点,让自己的书法在妙中化机,实在是书者的心愿。
李文志四尺横幅对开行书《海纳百川》
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