中国的国县考列侯所食县曰国，县≈国

龙泉利剑 · 发表于 2018-1-22 18:58

龙泉利剑发表于 2018-1-22 18:51
国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址是东夷文明中最大最古老的双城制古都城即“东方圣都”信仰首都为中 ...

山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证佐证徐州母邦邳州古称邳国、下邳、东徐州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地有着6000多年文明史以及3000多年建城史！徐州邳州自古一家两城相距仅70公里，彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址。（全文如下）
【淮海经济区中心城市徐州和济宁都是数典忘祖的城市因为东方圣都邳州梁王城遗址是中华仁圣、徐国国君徐偃王祖居地！他是中华儒家学派创始人孔子之师郯子的祖师爷，古徐文化是仁义文化的老祖宗。长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地】邳州决策信息:徐州母邦邳州确实有史可考可证——徐州邳州自古一家两城相距仅70公里:彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址！
时间:2017年3月11日来源:邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）编辑:东海
[东海旁白]华夏九州中的“徐州”是地域地理称谓不同于行政地名徐州和徐州市含义，长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史。
邳州决策信息据徐州新闻撰:《徐州邳州自古一家两城相距仅70公里——彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都即今邳州梁王城遗址》（全文如下）
   在中国和中华民族历史上有这样一种文化，徐国（徐国母邦夏商邳国，周代改邳国置徐国）历经夏朝、商朝、周朝以及春秋战国四个朝代，延续1600余年，但史书却鲜有提及。古徐文化曾在徐州枝繁叶茂，对徐州的影响久远、厚重，这就是徐文化。徐州“徐”的地名来历也来源于此，邳为造字地名，徐为部落之名，武原县（治今江苏省邳州市戴庄镇鹅鸭城遗址）的徐山（今江苏省徐州邳州市戴庄镇与岔河镇徐山）是徐州祖根，天下徐人皆出邳州。
   2004年，一个民间组织——徐州市徐国历史研究会成立，让几乎要被人们遗忘的东夷古徐国和徐文化逐渐在世人眼前清晰起来。十余年来，徐州市徐国历史研究会通过不断发掘、研究历史资料记载和出土实物，论证了东夷古徐国、徐文化的存在。这也足以说明一个朴素的道理：一种文明一旦被发现，就注定不会再销声匿迹。
   徐州祖根徐山:缘自一座山的文化探索
   虽然东夷古徐国和徐文化曾光耀千秋，但几千年后，即便在与其渊源极深的徐州，也鲜有人知。而徐州对于徐文化的探究，从某种角度来说，是从一座山开始的。
   2004年清明节前夕，从部队转业的徐炳仁在报纸上看到一则新闻：在徐州市铜山县吕梁，一位叫刘开田的农民在徐山上义务开田种树。别人关注的是人是事，他却独被“徐山”这个地名吸引。“徐山和徐州有关系吗？”
   为了解决这个问题，徐炳仁找到江苏师范大学博物馆馆长、历史学家赵明奇。和赵明奇馆长一番长谈后，他不仅知道了徐州这片土地上以前有个徐国，并且被徐国1600多年的徐国历史深深吸引，萌生了成立一个专门研究古徐国的研究会的想法。
   2004年11月20日，在徐州市委、市政府的支持下，由徐州市文史研究者、徐州高校科研人员等参加的徐国历史研究会成立了。徐炳仁当选为徐州市徐国历史研究会会长。
   这里需要特别提一下的是，这期间，徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁找了能找到的所有关于东夷古徐国的资料，阅读的材料几乎有一人高。他也终于理清了徐山和徐州的关系：公元前962年，周穆王感到宗周受到徐国巨大的威胁，便使楚国伐徐国。徐国国君徐偃王“不忍斗其民”，不与楚军正面冲突，“北走彭城武原县东山（今江苏省邳州市戴庄镇与岔河镇境内）下，百姓随而从之万余家。徐偃王死后，民称其武原东山为徐山，凿石室以祠徐偃王。”
   “一座不知名的山的背后都有这样的典故，那么流传了千百年的徐文化，不知给徐州留下了多少文化印记。”秉持“发掘古徐国历史，探究江苏文化源头”的宗旨，成立11年来，徐州市徐国历史研究会用一份份扎实的研究成果告诉人们，徐州之所以叫徐州，并非“任性”而为，实则有其深厚的文化渊源。
   要想搞清徐国与徐州的渊源，必须先厘清几个概念。
   徐文化：从文化角度讲，古代在江苏这块土地上，主要有两大文化体系，一是“吴文化”，一是“徐文化”。再去追溯，学者、大文豪郭沫若先生认为，中国的真实文化期起源于殷人所创造的文化，在殷朝灭亡之后分为两大支，一支在周人手下在北部发展，一支在徐国人手下在南方发展，显然徐人的文明并不比周人初起的文明落后。
   徐国：徐国建于夏朝大禹王治水之后。协助大禹治水的东夷部落首领伯益（又称大费）因治水有功差点成了大禹王选定的接班人，伯益谦让帝位后，小儿子若木（徐氏始祖徐若木）受封于徐，此后，历经夏商周几个朝代直至春秋末年、战国，方为吴国所灭，前后历经44代国君。徐国圣都即今邳州梁王城遗址并建立徐国陪都即今泗洪大徐城遗址鼎盛时期疆域北至山东临沂市的费县、郯城县一带，南邻长江北岸地区，比现在的淮海经济区还要大。
   徐州：文物专家张知寒先生在《略谈古代徐州》中说：“徐国治所（徐国国都）在下邳（今江苏邳州一带）。这是指徐偃王所建的徐国。徐偃王复国于邳，徐国国都建在下邳理所当然。”1957年在邳州（原称邳县）戴庄乡境内发现的“梁王城遗址”（实际应为“良王城遗址”，有史籍资料与早期地图为证）遗址在史籍中是有政治活动记载的，可以佐证邳州梁王城遗址是徐国政治经济文化和军事中心之城，又是徐国基地之城即“徐国圣都”。它的发掘，为东夷古徐国在徐州地区的历史真实敲响了“定音锤”。
   国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址位于江苏徐州市贾汪区东部，京杭大运河南侧，属徐州市代管的邳州市辖区。1957年，南京博物馆（现称南京博物院）考古调查发现了邳县梁王城遗址（现称邳州梁王城遗址）。经过多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，历史延续约5000多年。
   南京博物院考古研究所专家指出，邳州梁王城遗址以春秋战国时期的文化层堆积最厚，各种灰坑、灰沟相互叠压。这表明战国时期的邳州梁王城遗址是人们聚居、活动的主要场所，很有可能是当地的繁华闹市区域或政治、经济、文化和军事中心。
   南京博物院考古研究所所长、考古专家林留根研究员说，邳州梁王城遗址是战国时期苏北地区最大的城址，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩墓地共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架，是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”。而且，从史书记载和考古现场相互印证的情况看，这里极有可能就是历史上湮灭了多年的古徐国国都！
   徐国是一个真实的存在
   徐文化塑造徐州性格
   “有情有义”一直是徐州人（含邳州人）的文化标签。全国著名文化学者易中天在解读徐州的城市文化时说，徐州受到来自邻近的齐鲁文化圈强有力的影响，成就了较为明显的，豪爽大气、精干、讲究情义的性格特点。楚人重情，齐鲁重义，这两种文化在徐州融合，从而逐渐形成了徐州独特的城市性格：有情有义，敢作敢为。
   但在徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇的研究中，徐州人（含邳州人）的“情义”早就随着东夷古徐国和徐文化流淌在徐州人的血液中了。他介绍说，东夷古徐国创造了灿烂的徐文化，古徐文化的核心意义，是“德行”和“仁义”。徐国的“开国”君王徐若木的父亲东夷部落首领伯益（又称大费）曾以“德”总结尧帝的功绩，并说，只要有了德行，四方百姓就会聚集而来，天下就可大治。中华仁圣、徐国国君徐偃王更是以“仁义”治国，以“仁义”待四邻，颇得天下人心，就算后来“仁而失国”，百姓也“从之者万”。
   “徐文化另外一个核心是诚信。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说。徐州市、邳州市、睢宁县一带，提起季子挂剑台，几乎妇孺皆知、无人不晓。这处位于徐州城南云龙山西麓、云龙湖东岸的文化风景，洗礼了成千上万的人，净化了四面八方的心，诚信之风蔚为大观。
   季子挂剑留徐的历史典故，最早出自司马迁的《史记·吴太伯世家》，西汉学者刘向的《新序·节士》也有相似的记载。春秋时代，周敬王元年（公元前545年），吴季子（延陵季子）出使中原列国，途经徐国都邑（徐国国都），与徐国国君一见如故，结为知己。徐国国君对吴季子的佩剑情有独钟，吴季子心许归来时将以剑相赠。不料，吴季子一年后返徐国国都，徐国国君已逝。吴季子悲痛之余，便将佩剑挂在徐国国君墓前的杨柳树上永为纪念。
   千年前，季子挂剑留徐，以赠知自己；千年后，人们登临，膜拜诚信。
   现实意义仍在延续
   随着研究不断深入，东夷古徐国和徐文化逐渐成为徐州的另一张特色文化名片。
   2009年，徐州市启动十大历史名人评选活动，在研究会成员的推动下，中华仁圣、徐国国君徐偃王以票数第一的成绩入选十大名人排名在彭国开创者彭祖之上。
   2013年和2014年，徐州市徐国历史研究会两次发起和推动了“在徐州高校大学生历史知识大奖赛”活动，得到了徐州市委宣传部的高度重视。这一活动的成功开展，极大地推动了徐州市徐国历史知识的研究和宣传。
   此外，2009年，徐州市徐国历史研究会还发起并组织了“海峡两岸徐国历史文化研讨会”；并多次派出代表参加中国徐福文化研究会在江苏连云港市赣榆县举办的徐福文化节。徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，2007年，在中国徐福文化节上，与日本前首相羽田孜闲聊时，羽田孜说：“日本天皇的弟弟曾经对我说过，日本天皇一族，都是秦代人徐福的后代。被称为日本第一代天皇的神武天皇就是徐福。我姓中国的秦姓，是秦始皇嬴政的后裔。我们日本的羽田有好几个姓氏，都是秦的后裔。”
   “当时我就告诉他秦氏和徐氏，有血缘关系。秦氏和徐氏都出于东夷十四氏赢姓。赢姓是徐氏和秦氏的共同祖先。秦氏和徐氏有血缘关系。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，第二年（2008年）的第七届中国徐福文化节上，他们再次相遇，日本前首相羽田孜郑重其事地将他亲自撰写的《我与日本的秦姓》一文交给了他。
   “文化是一个城市存在的灵魂，是推动城市发展的永恒动力。东夷古徐国的徐文化是根植于徐州（含邳州）本地的文化，徐文化和徐州有天然的亲和凝聚关系。传承徐文化，使之在徐州地方历史进程中发挥应有的作用，是有深远意义的事情。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说。
   “和谐之义中国古已有之。中华仁圣、徐国国君徐偃王仁义治国的基调就是和谐。我们徐州市徐国历史研究会研究东夷古徐国历史，研究古徐国与夏朝、商朝、周朝以及周边诸侯国的关系，研究东夷古徐国兴衰存亡的经验教训，应用于现代的和谐社会建设也是很有意义的。”徐州市徐国历史研究会副会长郭军说，另外，研究古徐国历史文化，在发展旅游、招商引资、改变投资环境、提高地方知名度、促进经济又好又快发展等方面都有特别重大的意义。
   “当今世界，不同文化相互撞击，中国文化要在这种形势下自立于天下，没有相应的‘内力’是不行的，这主要表现在文化的‘丰厚度’和‘包容性’两个方面。‘丰厚度’从哪儿来？就是要下大力气挖掘出中国所有的地域文化‘内核’来，挖掘的地域文化“内核”堆积多了，中国文化的‘丰厚度’就高了。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说：“我们徐州研究徐国历史地域文化的过程，就是在做这方面的工作。”
（本文来源:邳州城市人文-邳州决策信息）
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邳州日报：央视纪录片摄制组走进邳州市拍摄纪录片一一邳州是古徐文化发祥地！纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团。
时间：2015年1月17日来源：邳州新闻网-邳州日报（江苏）编辑：东海
　　近日，中央电视台纪录片频道摄制组来到“江苏6000年文明发祥地”邳州对国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址与古徐国关系，以及商周时期的青铜器修复等相关内容，开展先期的拍摄采访工作。
　　据了解，此次由央视纪录片频道摄制组计划筹拍的2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》，大部分拍摄地点选址在邳州市，摄制组由央视纪录片频道著名编导杨静领队，八一电影制片厂资深摄影师董建民担任摄像，此次在邳州市的拍摄活动只是对两部纪录片拍摄前的先期调查取样工作。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：宣传咱祖国历史文化，也是咱每一个人的责任，今年只是拍的一个小小样片，到台里审核，审批之后呢，就按这个感觉拍，明年大概过来拍五集的。
　　展示青铜器修复艺人张发雷的精湛技艺
　　“苏派”是中国青铜器修复“四大门派”之一，有一百多年的历史。邳州市博物馆工作人员张发雷是“苏派”青铜器修复第四代掌门人金学刚老师的入室弟子，精通“苏派”青铜器修复传统技术，被称为“苏派”青铜器修复第五代传承人。张发雷修复青铜器的精湛技艺将在央视纪录片《青铜器修复》中得到展示。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：这种工艺会的人也不是特别多，但这种东西一定要传承下去，这都是咱们的瑰宝啊。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土的前几年，邳州九女墩遗址出土的青铜器文物来看，有部分青铜器文物带有铭文写到“徐王子孙永葆用之”，说明这些青铜器与古徐国有历史关联，青铜器文物大部分都坏了，这几年经过修复呢，已经得到完整的保护。
　　纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团
　　另一部纪录片《梁王城》以位于邳州市戴庄镇李圩村的梁王城遗址作为取景地。邳州梁王城遗址是全国重点文物单位，于2004年由江苏省南京博物院考古研究所和徐州市文物局、邳州市博物馆进行考古勘探与发掘，通过邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址出土的商周时期大量的文物以及文物上记载的文字，初步印证了邳州梁王城遗址极有可能是古徐国国和东夷文化中心及古徐文化发祥地，央视纪录片《梁王城》的拍摄有望解开古徐国最后一个古都王城之谜。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土青铜器文物的规格，还有出青铜器的精美程度，可以说这是当时一代有级别人物使用的东西。说明呢，这古代徐国，在社会上流传的徐国与梁王的关系，认证一下古代徐国都城梁王城有可能就是徐国君王的城池。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：好像我们央视都没有播过古徐文化的这部分，因为古徐文化一直是一个我觉得是一个很大空白，不管在著书也好，还是在影视方面都是一段空白。
　　央视摄制组还前往邳州大运河沿岸、邳州市城区等地进行实地拍摄，拍摄过程中，央视摄制组不禁对邳州优美的自然环境和历史悠久的人文景观赞不绝口。据悉，央视摄制组此次在邳州取样拍摄结束后，将尽快完成剧本的撰写。春节后，摄制组将来邳州市投入正式拍摄2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》。
（本文来源：邳州新闻网-邳州日报）
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江苏徐州:听考古专家揭秘邳州梁王城遗址——春秋战国时期苏北地区最大的古都城！
时间:2015年11月24日来源:中国徐州网-彭城晚报（江苏）编辑:东海
   彭城晚报（记者林刚）发布消息: 2015年11月28日（本周六）上午9:30，徐州博物馆公益文化活动“徐博讲坛”第四期将在江苏省徐州市徐州博物馆学术报告厅面向徐州市民和广大群众开放。本期主讲人、徐州博物馆副馆长原丰将带来一场名为《国家级重点文物保护单位:邳州梁王城遗址考古揭秘》的讲座，对徐州本地区历史、考古感兴趣的成年观众可免费入场听讲座。
   梁王城遗址位于江苏省徐州邳州市西北部戴庄镇境内，是春秋战国时期苏北地区最大的“双城制古都城”，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩古墓葬群共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架。邳州梁王城遗址面积共有100多万平方米，这里很有可能是春秋战国时期当地的繁华闹市区域或政治经济文化和军事中心。
   1957年，南京博物院在考古调查中在发现了邳州梁王城遗址（又名邳州良王城遗址，原称邳县梁王城遗址），经过南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆组成联合考古队多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为新石器时代大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，有着五千年的文化堆积，被誉为是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”与周边的全国重点文物保护单位邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是华夏之根。
   2004年至2009年期间，为配合南水北调东线江苏段工程施工，南京博物院暨江苏省考古研究所、徐州博物馆、邳州博物馆联合对邳州梁王城遗址进行了持续五年的考古发掘工作。邳州梁王城遗址考古发掘取得了重要成果出土大量珍贵古文物其文化遗存规模和数量上全国罕见价值堪比陕西西安的“秦始皇兵马俑”，2005年邳州梁王城遗址入围34项中国重要考古发现之一，2007年和2008年邳州梁王城遗址连续两年成为全国十大考古新发现入围项目，2007年至2008年邳州梁王城遗址获国家文物局田野考古三等奖。2013年5月，邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址被国务院核定获批入选第七批全国重点文物保护单位。
   邳州梁王城遗址考古成果，在徐州博物馆正在展出的《溯·源——“十二五”徐州考古成果展》中首次亮相。本期主讲人徐州博物馆副馆长原丰长期从事田野考古工作，考古发掘领队，主持和参与完成20余项考古发掘工作，曾获国家田野考古三等奖。原丰全程参与了邳州梁王城遗址的考古发掘、文物整理及报告编写工作，对邳州梁王城遗址有详尽细致的研究已发表著作。
   此次讲座，徐州博物馆副馆长原丰将用丰富的考古阅历和邳州梁王城遗址亲身发掘经历，揭秘邳州梁王城遗址考古现场和田野考古的酸甜苦辣。听众们在领略徐州地区距今6000多年新石器时代、商周时期等先秦时期的早期文明，在收获知识的同时，进一步让徐州全市乃至中国全国了解中华民族华夏文明重要的发祥地之一徐州邳州的历史文化，徐州市民和广大群众还可以就感兴趣的话题和专家面对面交流。
（本文来源:中国徐州网-彭城晚报）
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料！
时间：2012年6月30日来源：中国徐州网-彭城周末（江苏）编辑：东海
　　邳州大墩子遗址出土的网格纹壶（图）
　　邳州大墩子遗址出土的连栅纹三足钵（图）
   邳州大墩子遗址出土的黑陶高柄三足杯（图）
走进邳州探寻史前文明：邳州大墩子遗址
  喜欢中国历史课的人一定还清晰记得，初中历史课本上印的那个著名的人面鱼纹彩陶盆。陶盆里对称画着人面纹和鱼纹各一组，那图案虽简单，却神秘，虽寥寥几笔，却让人无限遐想。老师也一定告诉学生们，说那是几千年前人类的伟大发明创造，是祖先审美智慧和艺术创造才能的结晶。
  确实如此，陶器的发明创造是早期人类进入新石器时代的重要标志，人类第一次用自然界的泥与火，创造出改变生活的新物质。只不过，人面鱼纹彩陶盆是新石器时代中期黄河中游地区半坡文化的代表器物，属于仰韶文化系统的一支。
  属于大汶口文化系统范围内的徐州地区，有没有同样精彩的彩陶呢？答案很肯定：邳州大墩子遗址出土的新石器时代彩陶器，曾让所有人震惊。
  大墩子遗址位于邳州市城区北部约40公里的四户镇北竹园村东的一片平原地带上，是个方圆80多亩的小土丘，比周围农垦地平均高出4米多。1962年12月，南京博物院在对该地区进行考古调查时，第一次发现了这处远古人类活动遗址。1963年11月，为了配合生产队挖山芋窖，南京博物院的考古专家们第一次踏上这片沉寂了四五千年的神秘所在。从1963年到1976年间，南京博物院、南大历史系、厦大考古系先后三次发掘了邳县大墩子遗址（即国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址）。
  邳州大墩子遗址三次发掘
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）从上世纪60年代被发现至今，先后经历过三次正规发掘，由于发掘时间距离现在最近的也有40年左右，可获取的现场发掘资料并不多。
  1963年11月12日到12月21日，南京博物院在邳县大墩子遗址发掘了36天。发掘地点主要在遗址中部，开了5条探沟，每条探沟南北宽2米，东西除了一个探沟长9米外，余为10米，加上清理上层墓葬时的扩方，发掘总面积计128平方米。这次发掘共出土石器56件，角、骨、牙器168件，陶器197件，发现墓葬44座，随葬品206件。
  1966年3月17日到5月5日，南京博物院结合厦门大学历史系考古组毕业班学生实习，又对邳县大墩子遗址进行了第二次发掘。这次发掘共开12个探方，位置仍集中在中部，总面积540平方米，发现墓葬300座，出土3025件文物。
  1976年，南京博物院配合南大历史系考古班办学，再次来到邳县大墩子遗址发掘。这次发掘五个探方计250平方米，发现墓葬211座，平均1.24平方米就有一座。出土器物1500多件，较重要的有玉雕猪头和兽头，禽身陶塑象等数件。
  邳州大墩子遗址意义重大
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料。南京博物院在1964年第2期《考古学报》上发表了《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，探掘报告发表后，引起了国内外历史界考古界的极大反响。根据报告内容，邳州大墩子遗址文化层距地表特别浅，基本上去掉表层20多厘米厚的耕土，就能露出新石器时代的文化堆积层。邳州大墩子遗址文化堆积层较厚，平均在2米到5米左右，且保存相对较好。
  探掘报告中，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约4500-6000年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期。
  邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。
  邳州大墩子遗址首现新石器时代彩陶制品
  10件彩陶是邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）第一次发掘时最重要的收获，这也是江苏地区第一次发现新石器时代彩陶制品。邳州大墩子遗址这10件彩陶器，有8件出土于大汶口文化早期文化层内，两件出土于大汶口文化中晚期地层内。
  邳州大墩子遗址出土的大汶口文化早期地层内的8件彩陶器中，有两件陶钵、两件陶盆，无论在器物造型、着彩部位或彩绘风格上，与中原仰韶文化的彩陶器极为相像，这个现象，说明二者间有着相当密切的关系。不过，邳州大墩子遗址出土的一件绘八角星花纹图案的陶盆，其彩绘风格又是中原仰韶文化彩陶文物中所没有出现过的。邳州大墩子遗址早期地层的另外4种彩陶器，多是在红衣上加绘以线条纹为主的黑彩，其器形如罐形鼎、三足高柄杯等，都是大汶口文化具有代表性的遗物，而与仰韶文化彩陶很少相同之处。
  考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。
  这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。
  邳州原始先民大墩子人男耕女织，贫富不均
  古代生存于邳州大墩子遗址上的人们，大致是以农业生产为主。厚达5米以上的文化堆积层，必须经过长时期的定居才能形成。此外，邳州大墩子遗址中还发现各种各样的农业生产工具，如大量翻土用的石铲，收割用的獐牙勾形器、石刀、古镰，碾磨谷物的石磨棒。猪、狗可能是当时豢养的家畜。此外，古鱼镖、镞、网坠等工具和鹿、獐、牛、鱼、龟、蚌等残骸的发现，说明当时渔猎生活仍占有一定的地位。有意思的是，当时主要生产工具多发现于男性墓内，纺轮多发现于女性墓内，这说明在当时的生产活动上，男女已有了比较明确的分工，过着男耕女织的生活。
  在邳州大墩子遗址大汶口文化早、中、晚的墓葬中，都存在着随葬品多寡不均的现象。多的达五、六十件，有的还用狗殉葬，少的只有一两件，有的甚至一无所有。这些都似乎表明了当时已开始出现了贫富分化和私有制。
（本文来源：中国徐州网-彭城周末）

龙泉利剑 · 发表于 2018-1-22 19:01

龙泉利剑发表于 2018-1-22 18:58
山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位 ...

徐州诚信文化的耻辱孙子辈徐州市数典忘祖忘了老祖宗邳州梁王城遗址是徐国圣都:徐州市、邳州市、睢宁县一带，提起季子挂剑台，几乎妇孺皆知、无人不晓。这处造假文物位于徐州城南云龙山西麓、云龙湖东岸的文化风景洗礼了成千上万的人，净化了四面八方的心诚信之风蔚为大观。

龙泉利剑 · 发表于 2018-1-22 19:05

龙泉利剑发表于 2018-1-22 18:58
山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位 ...

邳州决策信息:邳州武原经济文化区规划一一邳州市戴庄镇禹王山风景区建设正宗的徐国圣都邳州挂剑台大力弘扬诚信文化！
   邳州古称邳国、下邳、东徐州！邳州市戴庄镇古为偃武乡，古称武原，戴庄镇正谋划并入岔河镇更名武原镇，武原镇驻地设于岔河镇“黄石新区”，武原镇未来升格“武原区”管辖戴庄街道、岔河街道、邢楼街道、黄石新区等地。
   邳州五大经济文化区之一的武原经济文化区规划设想即将邳州市戴庄镇、岔河镇、邢楼镇联合组成“邳西北铁三角”，邳州市加强保护开发“武原经济文化区”范围内厚重的历史文化旅游资源。
   邳州市戴庄镇禹王山风景区和梁王城国家遗址公园属“武原经济文化区”的重要组成部分，古武原县治所即今邳州市戴庄镇鹅鸭城遗址。禹王山是抗日英雄山作为“中华卫国精神圣山”已建设禹王山抗日阻击战纪念馆并复建禹王庙，正积极创建为国家级爱国主义教育基地。
   大力弘扬邳州诚信文化！仁义礼智信是中华民族传统五常文化，古徐文化起源地邳州是中华文化圣地。博古论今；建议邳州“武原经济文化区”未来有可能的话要规划建设中华大地正宗的徐国故都邳州“挂剑台”，还原东夷文明古徐大地邳州流传至今2500多年的“季札挂剑”诚信文化著名古迹，国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址是徐国圣都，邳州九女墩遗址实为“九龙墩遗址”，经考证它是春秋时期徐国国君之墓。
   以史为鉴；延陵季子挂剑留徐的历史事件源出徐国圣都邳州！《后汉书·郡国志》白话篇下邳注引伏滔《北征记》白话篇曰：“下邳县北有大冢，徐国君王墓，延陵季子解剑之处。”吴国公子季札封于延陵，故号延陵季子，季札聘鲁国过徐国时，“徐国君王喜好季子佩剑，口不敢言。季子心知之，为使上国未献，及反，徐君已死，解剑，挂其冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子：‘始吾已心许之，岂以死背吾心哉？”。“季子挂剑”是中华诚信文化经典故事！春秋后期徐国都城即今江苏省邳州市戴庄镇禹王山附近梁王城遗址一带，徐国君王陵墓位于邳州市戴庄镇禹王山北麓“九女墩遗址”即邳州九女墩春秋古墓群。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）

三界外 · 发表于 2018-1-22 21:02

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龙泉利剑 · 发表于 2022-11-4 15:21

龙泉利剑发表于 2018-1-22 18:58
山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位 ...

邳州城市人文：邳州物华天宝、人杰地灵一一邳州自古是人文荟萃之地有6000年文明史！
   邳州是一座历史文化底蕴深厚的城市，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史。邳州古称邳国、下邳、东徐州，邳州城市别称良城、华夏圣城，邳州物华天宝、人杰地灵，邳州自古是人文荟萃之地。
   奚仲一一夏朝时期车正官、邳伯侯、邳国第一代国君
   奚仲，华夏人文始祖轩辕氏黄帝的后代子孙，世界造车鼻祖。夏禹王封其为车正官（相当于今交通部部长），先居薛地，后迁至邳，建立夏朝东方的最大邦国邳国，封爵号“邳伯侯”，率先在邳地留下了开拓的足迹，为邳州古邳大地开邑人文始祖。
   邹忌一一春秋末战国时期齐国著名美男子、勇于改革的齐国相国
   邹忌，齐国的美男子、高明的琴师、勇于改革的齐国相国，“邹忌鼓琴讽齐王纳谏”振兴齐国为历史佳话，他在受封于下邳邑（今江苏邳州）封爵号“成侯”，在齐国下邳邑这一带一定饱览了这儿的山水风光。
   程邈一一秦代书法家、秦隶书鼻祖
程邈，秦代东海郡（又名郯郡）下邳县（今江苏邳州）人，整理创制隶字三千有余，秦隶书成型，完成了向楷体的过渡，是中国文字史、书法史上的重要里程碑。
   张良一一秦末汉初时期政治家、大谋士
   秦朝时，张良因在博浪沙刺杀秦始皇未遂，亡匿隐居避难于下邳十年，遇“下邳神人”黄石公，圯桥三进履，孺子可教，拜黄石公为师得军事谋略奇书《太公兵法》，运筹帷幄，决胜千里，秦末乱世下相人项羽、项梁在吴中（今江苏苏州）起兵曾屯兵驻扎在下邳（今江苏邳州），此后刘邦和各路豪杰会聚军事重镇下邳起兵反秦，张良率领数百名智勇双全的“下邳兵”辅佐刘邦在推翻秦朝统治和楚汉战争最赢得最终胜利建立汉朝，因功封爵“留侯”，后世尊称他为“谋圣”，邳州岠山南麓旧辖地睢宁县古邳镇建有留侯庙纪念“一代帝师”张良，邳州黄石山位于邳州市岔河镇境内建有黄石公庙纪念“谋圣”张良师父“下邳神人”黄石公。
   孙权一一东汉末年三国时期枭雄、三国东吴国开国大皇帝
   孙权，字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳县）人，生于下邳（今江苏邳州）。三国时代东吴国的建立者，后世尊称他为“东吴大帝”。孙权的父亲孙坚（曾任“下邳承”官职）和兄长孙策是东汉末年天下大乱时成就一方霸业的大军阀，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。东汉建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯，东吴国大皇帝。
   僧祐一一南北朝齐梁时代的佛教律学大师
   僧祐，原籍彭城郡下邳县（今江苏徐州邳州市），俗姓俞氏。南北朝齐梁时代的一位著名的律学大师，杰出的佛教史学家、文学家。有弟子刘勰等1万1千多人。
   刘衍一一下邳惠王、汉明帝刘庄躬耕下邳封其六子刘衍为下邳国王
   东汉中期，下邳为国，汉明帝刘庄躬耕下邳，封其六子刘衍为下邳国“下邳惠王”在位达54年。下邳惠王崩，其子刘威嗣位为“下邳贞王”。代代相传，直至东汉建安十一年（公元206年）下邳国除置为下邳郡。下邳为东方都会，一时人文荟萃。东汉下邳国都城置于下邳城（今江苏邳州）是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
   刘裕一一宋武帝“南朝第一帝”，娘家地“嫏娘舅家”在下邳
   宋武帝刘裕名号“刘下邳”的历史原因一是其亲生母亲赵安宗是下邳人，二是他曾任在下邳郡任“下邳太守”，下邳是“南朝第一帝”宋武帝刘裕的娘家地“嫏娘舅家”和起家的军事基地。晋朝末年，桓玄为乱，出了个收拾残局的英雄刘裕。桓氏强盛时，何无忌叹曰：“天下草泽之中，非无英雄也”。刘毅答道：“所见唯有刘下邳”。刘裕初为“下邳太守”，故名。后来，刘裕代晋建宋，为宋武帝，为报答他发迹起家的福地“嫏娘舅家”故免去了下邳郡多年赋税。
   李白一一唐朝伟大的浪漫主义诗人
   李白著名诗人38岁东游淮泗时，过下邳（今江苏邳州），写下《经下邳圯桥怀张子房》一诗。“我来圯桥上，怀古钦英风”。圯桥与下邳，李白与张良，共其不朽也。
   陈铎一一明代散曲家、乐王
   邳州籍明代散曲家陈铎，精音律、擅琵琶，工诗词绘画；曾任金陵指挥使，牙板随身，即兴高歌，在教坊中被尊为“乐王”。
   汤应曾一一“汤琵琶”、琵琶演奏家
   邳州人汤应曾是明代著名琵琶演奏家、世称“汤琵琶”。奉诏入周王府，殿上弹《胡笳十八拍》，声名大振；独创《十面埋伏》，为中国传统琵琶曲经典名作，史誉乐器一代宗师。
   汤克宽、刘江（刘荣）一一明代著名的抗倭名将
   在明代抗倭战争中邳州籍抗倭名将汤克宽世袭“威武将军”爵位、任邳州卫指挥使佥事、金山卫副总兵（相当于地方军区副司令）率领骁勇善战善于射箭（含标枪）的邳州兵硬是以三百人抗击了上千名倭寇取得了守卫盐城的胜利，一方水土养一方人，邳州自古为兵家必争之地历练为“雄性之城”和“中华兵城”，自古以来邳州人是出了名的彪悍，邳州兵越见血越拼命斗狠。明代辽东总兵官（相当于辽东地区边防军总司令）南直隶邳州宿迁县人刘江（易名刘荣）是明成祖朱棣（永乐大帝）麾下爱将奉旨驻守金州（今辽宁大连一带）在历史上著名的“望海埚之战”取得大捷歼灭来犯的倭寇，没有这次大战的胜利就没有明代辽东地区沿海地区的百年安宁，也正是这次战役之后“倭国”得名日本，今天中国首都北京有一条历史著名街道叫“广宁伯大街”就是为了纪念“抗倭大将军”民族英雄、辽东总兵官、广宁伯南直隶邳州宿迁县人刘荣。
   徐国泰一一民主革命烈士、广州起义黄花岗72烈士之一
   徐国泰，清末民初江苏省邳州滩上镇（今江苏邳州市赵墩镇滩上街道）蔡庄人，辛亥革命广州起义，牺牲者史称“黄花岗72烈士”。北伐成功后清朝灭亡，国民政府遍查烈士遗迹，又发现烈士13名，并立碑于黄花岗墓侧，名列首位的徐国泰烈士就是邳州籍著名的民主革命英烈。中国同盟会员徐国泰追随中国近代著名的民主革命先驱黄兴参加广州武装起义，献身于广州黄花岗，为著名的黄花岗七十二烈士之一，邳州八义集中学在民国时期更名为“国泰中学”、邳州邳城镇原建有“国泰祠”就是为纪念邳州籍著名民主革命烈士徐国泰。
   刘仁航一一清末民国时期的“北方学者”
   清末民国时期刘仁航是邳州官湖镇西坊村人，曾任江苏省视学、苏鲁特派员，后在乐天修养馆闭门著书，研究佛学和诗文，著述30多部，被誉为“北方学者”。
   李超时一一中共革命先烈、红14军军长兼政委
   李超时，江苏省邳州李集社柴庄人（今江苏省邳州市碾庄镇岱山街道才庄村）。近代曾担任中共邳县独立支部书记、中国工农红军第14军军长兼政委、江苏省巡视员等职，他领导了通海如泰地区的红色革命。1928年7月，赴东海县筹建中共东海特别支部，任书记。1931年9月就义于民国时期江苏省会镇江北固山。“红色革命老区”邳州在其故乡建有李超时烈士纪念馆。
   宋绮云、徐林侠、“小萝卜头”宋振中一一中共党史上著名的“一门三烈”
   邳州人宋绮云、徐林侠夫妇和他们的儿子“小萝卜头”宋振中是中共党史上著名的“一门三烈”，名闻中外。宋绮云烈士原籍是邳州八路镇杲堂村人，徐林侠烈士原籍是邳州邳城镇草寺村人，邳州岠山北麓建有纪念宋振中烈士的“小萝卜头”纪念馆，邳州人宋振中牺牲时仅八岁是共和国最年轻的革命烈士，邳州是华东地区著名的“红色革命老区”，邳州市八路镇将镇区主路命名“振中大道”取义继承烈士遗志振兴中华。
   王杰一一革命烈士、时代英雄、“一不怕苦，二不怕死”的共产主义战士
   王杰，原籍山东金乡县人，牺牲地在江苏邳州，邳州是“一不怕苦、二不怕死”王杰精神发祥地。1965年7月14日在邳县张楼公社（今江苏邳州市运河街道张楼社区）进行爆破训练过程中，为掩护在场的12位民兵，舍身扑向炸药包，这种“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人的高度评价。邳州作为“一不怕苦，二不怕死”王杰精神发祥地建有闻名全国的王杰纪念馆（原称王杰烈士陵园）是国家级烈士纪念设施。（供稿：国民义勇—邳州仁人东海）

中国的国县考 列侯所食县曰国，县≈国

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